Virtudes humanas – III

III - VIRTUDES SOCIAIS
Santa Teresa exalta na sua vida e doutrina o valor das virtudes humanas e sociais como signo e aplicação concreta da caridade fraterna. Estas virtudes humano- sociais são a manifestação do poderíamos chamar de humanismo teresiano. [Mais]

Virtudes humanas – II

II- VIRTUDES RELIGIOSAS

a) Desprendimento
Esta é uma virtude evangélica que corresponde a abnegação. É um dar-nos por completo ao Senhor (Sta. Teresa C 8,1) e libertar-se dos amores humanos desordenados, incluindo a fixação excessiva dos próprios familiares (Sta. Teresa C,12). [Mais]

Oração e Virtudes – Introdução

Fazendo um apanhado das Obras de Sta. Teresa, fica claro que a oração exige virtudes sólidas. Aliás, em todo o pensamento neotestamentário perpassa um fio condutor a achamos estar resumido na carta a S. Tiago (É uma mensagem didáctica e ética de um mestre da comunidade, que concilia a coerência de sua fé em Cristo, com a sabedoria de vida; e responde a alguns problemas candentes tirando consequências fundamentais da mensagem de Jesus em ordem a sua vida autenticamente cristã). Não há verdadeira oração sem virtudes. As virtudes são como que o termómetro da vida espiritual. [Mais]

Encher as palavras

1. A sabedoria popular sempre suspeitou das palavras. «Palavras, leva-as o vento»; «uma coisa é o dizer, outra o fazer»; «a bom entendedor, meia palavra basta». [Mais]

Aprendemos a orar com as mãos

1. Toma um fruto nas tuas mãos, uma laranja, por exemplo. Fecha os olhos e sente-a: acaricia a sua superfície, tacteia as suas rugosidades, aprecia a sua aspereza ou suavidade, a sua frescura ou o seu calor. [Mais]

Deus está na realidade que tocamos

Na oração: saber tocar

«Um espírito não tem carne nem ossos como vedes que eu tenho» (Lc 24,39).
«Mete a tua mão no meu lado» (Jo 20,27).
«As nossas mãos tocaram a Palavra da vida» (1 Jo 1,1).


1. Se estas frases, como muitas outras, não levassem aposto ou parêntesis tranquilizador da referência a um evangelista, escandalizariam muitos cristãos. É que, quando encontramos na Bíblia expressões que se referem ao material, imediatamente as aplicamos ao «espiritual». A verdade é que nos sentimos mais tranquilos quando na Igreja nos falam da alma, do espírito, do coração, das virtudes e dos anjos do que quando ouvimos palavras relativas a realidades que se podem «tocar»: a fome, a greve, a partilha, a prática da justiça.

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Aprendemos a orar escutando

Na oração: saber ouvir

1. Tenta um dia, desde que te levantes, entrar no «jogo» de descobrir Deus que te fala: escuta interessadamente os outros, presta mais atenção às pequenas coisas e acontecimentos do dia. À noite, pára uns momentos e procura identificar que «voz» de Deus reconheceste. [Mais]

Ouvir Deus

Na oração: saber ouvir

1. Um velho livro de Israel (1 Rs 19,8-15) conta-nos, num texto cheio de poesia, como Javé (Deus) quis jogar às escondidas com um dos profetas. É uma narração surpreendente: chega Elias, um apaixonado defensor dos direitos divinos, ao seu encontro com Deus no monte Horeb. Talvez espere ser confirmado no seu ardente zelo profético, mas o que Deus quer é ensinar-lhe algo que Elias ainda não tinha aprendido. [Mais]

Aprendemos a orar com o olhar

1. «Deus viu tudo o que tinha feito e era muito bom» (Gn 1,31). Dá um passeio contemplativo por um dos teus percursos habituais ou pelo campo, fazendo como que uma pesquisa à procura da bondade e da beleza ocultas em tudo o que existe. Observa atentamente as pessoas, as coisas, a natureza e repete interiormente: «Deus viu que tudo era bom». Confia mais no olhar de Deus do que no teu, deixa que ele eduque os teus olhos e os torne crentes. [Mais]

Orar a partir de nós

Dolores Aleixandre e Teresa Berrueta*

1. Estas meditações pretendem ser uma «escola de oração». Nascem da convicção de que ninguém é mestre de oração para poder ensinar aos outros: só Jesus sabe o segredo de como se dirigir ao Pai. Mas podemos, como irmãos, encorajarmo-nos timidamente uns aos outros, podemos dar-nos as mãos e, juntos, aproximarmo-nos dele para lhe dizer como os discípulos: «Ensina-nos a orar». [Mais]

Oremos movidos pelo Espírito

1. NÃO SOU CAPAZ DE ORAR, DIZEM ALGUNS

Menos mal que chegaste a descobrir isso! Dir-nos-ia um autor moderno: já só te falta recordar aquele provérbio árabe: «no deserto a água dorme num poço demasiado fundo, desgraçado daquele que não tiver corda suficiente para a tirar».
Nós, os cristãos, temos essa corda para extrair a água da oração: é o Espírito, que não só nos ajuda a orar, mas Ele mesmo ora em nós.
«Vinde Espírito Santo!» - devemos começar sempre assim a nossa
oração. [Mais]

Como colocar-nos na presença do Senhor?

1. SABEMOS ONDE SE ENCONTRA

Orar é antes de tudo, colocar-se na presença do Senhor. Para orar temos que encontrar essa presença (Shekinah). O Povo de Israel encontrava-a na «coluna de nuvem» (Ex 13,22); na «Arca da Aliança» (Ex 25,22); no suave «sussurro da brisa» (1Rs 19,11).
E nós? Onde procurá-La hoje? Sobretudo na Pessoa de Jesus Cristo, presença de Deus por antonomásia, de Quem é imagem perfeita. [Mais]

Oremos como Jesus orou

1. Por que oramos?

Mais tarde ou mais cedo, no-lo perguntarão ou tu mesmo te perguntarás. Podemos nós mesmos dar várias razões: porque me ensinaram; preciso de pedir, agradecer ou louvar; intuo a necessidade de me relacionar com Deus; ou até me sinto psicologicamente bem...
Todas estas razões podem ser válidas mas não suficientes. Os que seguimos o Evangelho, possuímos uma razão de fundo: Oramos por que Jesus orou e ensinou-nos a orar. [Mais]

O que é orar?

1. ORAR É A CONSEQUÊNCIA LÓGICA DO ACREDITAR

O crente é-o na medida em que um dia se encontrou com Deus: Abraão, Moisés, Profetas, Apóstolos, Madalena, Zaqueu, Paulo, Agostinho, Teresa, Carlos Foucauld...
Todo o encontro pessoal com Deus dar-se-á após uma atitude de abertura por parte do Homem, numa dinâmica de conhecimento e de necessidade mútua: como na amizade. [Mais]