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Caminho de perfeição - Capítulo XXX

S. Teresa vai aplicar estas palavras do Pai Nosso “Santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino”, à oração de quietude (2ª forma de regar). Este capítulo 30 é uma aproximação à oração de quietude.

Deste capítulo 30 até ao fim do Livro, poderíamos traçar o seguinte esquema:
Cap. 30: começa a tratar a oração de quietude
Cap. 31: definição e comportamento na oração de quietude
Cap. 32: exigência: darmo-nos
Cap. 33-35: para que possamos dar-nos, Deus dá-nos o seu “reino” e o dom da Eucaristia.
Cap. 36-42: Efeitos da contemplação:
Cap. 36: perdoar as ofensas recebidas
Cap. 37: (interrompe a glosa das petições para fazer o elogio do Pai Nosso)
Cap. 38: tentações das que pedimos ser libertados
Cap. 39: humildade verdadeira
Cap. 40-41: amor e temor
Cap. 42, 1-6: Libertação da “vida” para gozar da “Vida” e Conclusão

Este capítulo 30 é só um esboço do que ela vai tratar extensamente no capítulo seguinte. Ela vai falar da sua experiência, daquilo que entende: “quero-vos dizer o que eu entendo”.
Ela inicia a explicação desta oração dizendo que estas duas petições do Pai Nosso (“Santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino”) evocam a oração que “há no reino do céu”, como ela diz: “Ora, pois, o grande bem que me parece a mim que há no reino do Céu, com outros muitos, é o de já não ter cuidado com coisa alguma da terra, mas um sossego e glória em si mesmos, um alegrar-se que se alegrem todos, uma paz perpétua, uma grande satisfação no íntimo de si mesmos, que lhes vem de ver que todos santificam e louvam ao Senhor, e bendizem o Seu nome e ninguém O ofende. Todos O amam e a própria alma não atende a outra coisa senão a amá-l’O, nem pode deixar de O amar, porque O conhece” (C 30, 5).
Esta forma de orar de quem está no reino é um autêntico paradigma da oração contemplativa da terra.
Pedimos o Reino para podermos dar, isto é, pedimos que se instale o reino no nosso mundo interior para podermos prestar louvor e glorificação, como no céu.

Como sabemos, pode acontecer que rezando vocalmente o Pai Nosso, não maquinalmente, mas prestando atenção a Quem falamos e o que Lhe dizemos, o Senhor nos levante a contemplação. Mas isto só é possível com o favor de Deus, isto é, a passagem à contemplação não é o resultado das nossas técnicas, esforços, mas a intervenção gratuita e amorosa de Deus. Podemos dispor-nos, mas é o Senhor quem dá.
Neste capítulo, já no fim, S. Teresa dá o exemplo daquela velhinha que nunca pôde ter senão oração vocal e que ao rezar o Pai Nosso era elevada a alta contemplação (C 30, 7). Assim termina este capítulo: a experiência desta amiga de S. Teresa faz de contraponto ao modelo da oração dos bem-aventurados.
Se o Senhor nos quiser introduzir nesta oração contemplativa o que há a fazer é procurar sempre a companhia do Mestre Jesus. Rezar contemplativamente a oração do Pai Nosso não consiste tanto em apropriarmo-nos das palavras ou do seu conteúdo, para as reproduzir ao Pai, mas entrar em comunhão com as palavras e os sentimentos interiores de Jesus, como iremos ver nas várias petições do Pai Nosso ao longo do Livro.

 

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2011-09-22