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Aceno histórico: Teresa e a oração contemplativa – V

Depois da fundação de S. José, outras se sucederam ininterruptamente, todas acompanhadas das maiores dificuldades, quer dos superiores eclesiásticos, ameaçando-a de excomunhão, quer da princesa histérica, insistindo em ser recebida como postulante, quer ainda de senhores recalcitrantes, faltando às suas promessas.

Teresa, a extática, que ao ouvir uma noviça cantar no recreio caíra por terra arrebatada em êxtase, ajustava com negociantes, discutia teologia com bispos, escrevia cartas diplomá¬ticas ao rei e governava os seus conventos com a sabedoria do Superior geral mais experimentado, a ponto de o padre dominicano Hernández poder dizer dela, com justiça: «É um homem e superior a todos os homens que tenho encontrado».

Tudo isto é muito difícil de compreender se não tivermos constantemente presente que todos os fenómenos exteriores dos estados místicos mais sublimes são pura e simplesmente acidentais, que a única e grande realidade consiste em os místicos viverem pelos dons do Espírito Santo e, designadamente, pelo dom da Sapiência.

E isto torna-se ainda mais patente no último estado da vida contemplativa, quando os fenómenos físicos cessam quase por completo, em virtude de o corpo se ter habituado às visitas divinas. A alma entra agora na estabilidade do Casamento Místico, a estado máximo que pode ser atingido aqui na terra, antes de a cari¬dade, substância da contemplação, ser consumada na visão beatífica.

A nota dominante deste estado, a «Sétima Morada», é a paz, uma paz que nem a dor nem as vicissitudes são capazes de perturbar. Eis o estado da alma quando o maior dos mistérios cristãos, a vida divina da Santíssima Trindade, lhe é revelada de modo especialíssimo. «Mediante algumas manifestações misteriosas da verdade, diz a Santa que as três pessoas da Santíssima Trindade comunicam-se à alma» e, desde então, difi-cilmente deixa de ter a consciência bem nítida da Sua morada.

 

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2012-06-08