Tamanho do texto A+      A-      A

Teresa de Jesus, mestra de experiência – Introdução

«Parece-me agora que o Senhor proveu para que eu não encontrasse quem me ensinasse; seria impossível, como julgo, perseverar dezoito anos nos trabalhos por que passei, e nesta grande aridez, por não poder, como digo, discorrer» (V 4, 9). Era uma actividade intelectual em que «toda a questão está no pensar» (F 5, 2).

No livro de sua Vida, a oração é classificada em quatro graus: oração discursiva, de quietude, de união ordinária e de união extraordinária. É preciso lembrar que, quando classificava desta maneira a oração (1563-1565), a Madre Teresa ainda não tinha chegado à sua plena experiência mística.

No Caminho, distingue a oração em quatro outras etapas, não exactamente iguais aos da Vida, a saber: estágio inicial, recolhimento activo, oração de quietude e união actual com Deus, aos que adapta sua belíssima interpretação do Pater noster.

No Castelo Interior ou Moradas, onde a temática da oração já é fruto de sua completa maturidade espiritual, a oração é explicada com mais ordem, baseando-se no desenvolvimento e nas qualidades do amor recíproco entre Deus e a alma. Por isto, dá uma divisão mais completa, sobretudo em relação às graças místicas, de que ainda não tinha experiência quando escreveu sua Vida. É aqui que descreve a morada central do maravilhoso castelo onde Cristo habita como rei, e o esplendor da sua glória que ilumina todas as moradas do castelo, da mais interior até aos arredores.

Este castelo-fortaleza compreende sete moradas de diversas grandezas e beleza, que são imagem dos sete graus da oração ou intimidade pelas quais a alma deve passar até chegar à morada central. Eis aqui uma breve descrição de cada uma elas nos próximos números.

 

Video

 

Ficheiro

 

 

2012-06-14